2008年5月17日 | 标签:

更多的时候我们要学习的只是一种思想,主宰一切的思想。长时间苦索一个问题,灵感不期而至,创造性想法随之诞生,思想真是神奇古怪的东西,恰当运用,你会惊喜不断,原来还可以这样!

web2.0时代,blog BBS wiki RSS bookmark 毋庸置疑,都是新奇思想的最佳体现。

人之有所需乃知有所缺,缺然后去创造,而创造的原始动力只能是思想,因为它提供我们所有问题的解决之道。

梦境可能是至今唯一不受思想完全控制的存在,源自我们平时熟知的事物所构成的思想碎片的随机组合便是梦,因而它彻底违背现存的逻辑体系,思想完全控制梦境,可能吗~~?

2008年5月17日 | 标签:

竭力找寻外在环境客观形式上的静却恰恰忽略了内在心灵主观内容上的躁并一厢情愿地将所有不平归因于自身以外吵闹的人籁。这时的我以为“外静内则内静;外躁则内躁。”可当夜深人静,万簌俱寂时,睡梦中惊醒的我才真正意识到自己是一如此不负责任且心胸狭隘之人。先前所谓的“外静则内静;外躁则内躁。”完全是一没有经历实践的理论家无稽的谬论,因为此时的境况证明 “外静内躁”同样存在。社会是由个人组成的,有人则必有人簌,你我皆处于人类社会之中,所以不免受其烦扰,也正因如此才要去追求“外躁内静”的境界,存在即被感知,如果不去感知,存在也便不存在了。

2008年5月17日 | 标签:

外边风好大,吹得窗户叮咚直响,于是心也就随着这响声不自主地跳动起来,咚咚咚,呆板地重复着,重复着,于是心开始烦躁,于是想用脑的思想遏制心的烦躁,可思而不得,不得又思,于是脑开始烦躁,于是心脑一起烦躁,于是想到一句话:“为之斗斜以量之,则并与斗斜而窃之。”

每次将要离开总感觉到怅然若失,先前的吵闹与现今的离别相比竟显得如此微乎其微,现今的我观视先前的我的所作所为竟也会嗤之以鼻,这大概就是所谓的后知后觉吧。人之将死,其言也善;人之将别,其心也淡。你我都向坟墓走去,一路上却吵个不停。我辈皆凡尘俗子,没有先知们的大彻大悟,所以总不免有早知如此何必当初的后悔莫及。

伤离别,离别伤,别离伤,伤别离。三字无论如何排序,意思都大同小异。此地安,能居住;此人好,不悲伤。如果去掉安与好后的逗号,意思就迥然而异,变为:此地安能居住?此人好不悲伤!记得小学时老师还教过类似的句子:下雨天,留客天留我不?留!改后变为:下雨天,留客天留,我不留!

风依旧,傲视一切,撕裂一切。

2008年5月17日 | 标签:

心如止水,止水即死水,死水的命运,要么干涸,要么腐败。问渠哪得清如许,为有源头活水来;流水不腐,户枢不蠹;神出鬼方没,死去活方来;置之死地而后生。

行尸走肉般苟延残喘至今只为等候咸鱼翻身那一刻骨铭心的过往,活就要活得精彩,否则,找个见不得人的地方自行了断,还落个无牵无挂,无拘无束。

乐极生悲,喜极而泣;悲号绝中肠,悲歌辞旧爱。悲亦喜,喜亦悲,”大喜大悲”去,”喜怒不形于色”来。身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”喜悲”现虽已不现,但尘埃尚有可染。菩提 本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。人生的终极境界大概就是无处染尘埃的不以物喜,不以己悲吧?

偶遇自我久违的潜在价值并欣喜不已地感触到难以泯灭的尘思瞬息侵袭而来,世事皆知易行难,难方显其弥足珍贵。

2008年5月17日 | 标签:

这个世界让人心寒,于是选择了以一种极端的方式来回报它,就是将心整个冰封起来,漠然一 切,无所谓一切。

眼泪不再为别人的灾祸而流,而是改变流向,只灌溉自己的心田,当别人需要帮助时,自己的手怎么也不愿伸出来。开始相信人性的自私,相信同 床异梦的悲哀,开始鄙视尘世中那些子所谓的人际关系,而只在我的世界里独自沉沦,想找一个欣赏的人就去照照镜子。

这回报就好比有个人因为有一次 没赶上火车而在下次故意买张火车票却不坐,还自言自语道:让你闪我,我也闪你一次!掩耳盗铃的自欺欺人?螳臂当车的自不量力?飞蛾扑火的自取灭亡?“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”“天不为人之恶寒也缀冬,地不为人之恶辽而缀广。”世界不会为了你我而改变,突然发现自己有必要去拜读一下达尔文的进化论。